Євангельські роздуми на Третю неділю Великого посту
Роздуми о. Павло Фіцай
НЕДІЛЯ • 8 БЕРЕЗНЯ 2026
Третя неділя Великого посту - Хрестопоклонна
Євангеліє від Марка 8, 34 - 9,1
Питання до матері і батька, чи хотіли б вони стати святими? Відразу можна відповісти, що святість це для монахів, які живуть десь у відлюдних місцях, де. Нема людей, де не потрібно ламати голову, як виховувати і вигодовувати дітей, не треба дбати про різні обов’язки і т.п. Але чи справді святість це не для всіх, тим паче не для тих, хто має відповідальність родинну? Папа Бенедикт XV визначав святість як «виконання волі Божої відповідно до свого життєвого стану». У стані благодаті та з правильним наміром одружені люди можуть стати святими, виконуючи свою щоденну домашню роботу. водячи годину в церкві. Йдеться про те, щоб робити правильну річ у правильний час.
Коли говоримо про Хрест у родині, то це питання є дуже важким. Коли молода пара на дорозі приготування до подружжя, то вони готові багато що прийняти у своїй майбутній сім’ї, але коли питання стосується страждання, то це важко прийняти. Дійсно, ніхто не хоче страждати, ніхто не хоче приймати хреста. Хрест це завжди серйозний виклик і випробовування.
У 1960 роках вийшла дуже гарна книга католицького письменника та журналіста з США Джозефа Брейга «Сім’я і Хрест». Автор говорить, що Хрест – наш головний інструмент святості вдома. Християнська любов розуміє Хрест, якщо його розглядати в контексті Небес. Для поган Хрест – це ганьба, він поглинає їх, як течія річки на піку повені. Страждання ж повинні виводити людей з самих себе. Це нагадування про саму Божественність, він безцінний як засіб благодаті. Подружні пари іноді не усвідомлюють, що страждання є одним із їхніх чудових інструментів для святості. Його сприймають як прикрість, але християнська подружня любов обов’язково передбачає страждання, бо суть єдності полягає не стільки в насолоді одне одним, скільки в спільних стражданнях. Без співстраждання любов померла б, бо пристрасть може лише обіцяти, а любов може виконати цю обіцянку.
Брейг дає відповідь на питання про існування Хреста. Він показує, що ті, хто страждає найбільше, цілком можуть бути нашими найкращими парафіянами, бо добрий католик дружить з болем. Коли Бог допускає нам страждання, це не «для того, щоб завдати нам шкоди, а щоб зібрати нас у Свої обійми». Як вантаж, що стабілізує корабель від штормів, так і страждання стабілізують нас від штормів пристрасті.
Сьогодні наші родини мають багато хрестів. Це не тільки хвороби, фінансові проблеми, непорозуміння, але це також виклики і наслідки війни. Це питання вимушеної міграції, це очікування коли хтось із подружжя повернеться із війни, зниклі безвісті, поранення фізичні і духовні. Як наслідок різного роду залежності, кризи, розчарування.
Коли родина горнеться довкола Хреста, не тікає від нього, не боїться, то цей Хрест стає силою, яка рятує і дає надію на зцілення.