Лев XIV відповів молоді в Мадриді: про святих, тишу та покликання бути сіллю землі

Під час вечірнього чування з молоддю на площі Пласа-де-Ліма в Мадриді Папа Лев XIV говорив про святих, які сформували його духовний шлях, — Івана Золотоустого, Томаса з Вілланови та Турібія з Могровея. Він закликав молодь шукати тишу, розпізнавати Божий голос і бути сміливими свідками Євангелія в сучасному світі.

Промова Святого Отця під час вечірнього чування з молоддю

Площа Plaza de Lima, Мадрид

Субота, 6 червня 2026 року

Питання 1: Ми знаємо, що святий Августин є для Вас дуже важливим. Які ще святі та особистості допомогли Вам у Вашому зростанні як християнина?

Питання 2: Я хотів би запитати вас про роки, які ви провели як місіонер у Перу. Який спогад або досвід з тих років ви зберігаєте як дорогоцінний скарб?

Добре, насамперед вітаю вас усіх. Дякую, що ви тут, і дякую, що ділитеся вірою з усім Мадридом і всією Іспанією. Щодо першого питання про деяких святих, які були для мене взірцями у моєму зростанні, у моїй молодості, а також як єпископа і Папи: я вже згадував святого Августина, і всі ми знаємо, що святий Августин є дуже важливою постаттю для всієї Церкви, але я також думав про одного з отців Східної Церкви, якого звали святий Іоанн Золотоустий.

Його ім’я означає «золоті уста» — титул, який цей отець Церкви заслужив своєю красномовністю. До хрещення, яке він прийняв у 368 році після Христа, він вивчав філософію. Пізніше разом з іншими молодими чоловіками з Антіохії, свого рідного міста, він присвятив себе тлумаченню Святого Письма. Після періоду пустельницького життя він повністю присвятив себе служінню Церкві як священник, а потім і як єпископ. І тут я хотів би сказати вам усім: ніколи не бійтеся замислюватися про покликання до священичого життя, до чернечого життя або до інших служб у Церкві! Іоанн Златоуст, несучи в своєму серці любов до Божого Слова, після того, як став священником і єпископом, дав велике свідчення, насамперед, послідовністю свого життя. Якщо він проповідував, то це тому, що сам жив цим посланням. Особливо на мене вплинули його чудові катехези, його проповіді та твори, які поєднують любов до істини з бездоганністю життя, але він також мав велику мужність, не боявся говорити перед імператором, висловлював речі, які були на користь справедливості, а не лише для задоволення іншого. Він був людиною, яка дотримувалася свого слова.

Другим святим є Томас з Вілланови, августиніанець, якого покликали стати пастирем Церкви. Він був іспанцем. Навчався в університеті в Алькала і своєю мудрістю заслужив повагу імператора Карла V. Пізніше його призначили єпископом Валенсії, і він здійснив масштабну реформу Церкви, особливо духовенства. Він заохочував своїх братів до витривалості в молитві, чистоті та послуху. Його палка любов до ближніх – досі він відомий як «єпископ бідних» – підбадьорювала мене в часи випробувань і в хвилини служіння.

Іншим супутником на моєму шляху є святий Турібій з Могровея, також іспанець. У XVI столітті він працював місіонером у Перу, де з великим завзяттям присвятив себе євангелізації корінного населення та вивчав місцеві мови. Святий Турібій поєднував інтенсивне молитовне життя з боротьбою за справедливість, особливо у протистоянні зловживанням та корупції свого часу. Тому він є для мене взірцем служіння людям, особливо найбіднішим, в ім’я Христа.

Коли я розмірковував над життям цих святих, подібно до святого Августина, я казав собі: «Якщо це змогли вони, чому не я?» (пор. Сповіді, VIII, 27). Це запитання я охоче доручаю і вам та закликаю вас обирати приклади доброго життя, які будуть привабливими не лише для вас, а й для інших.

Що стосується років, проведених у Перу як місіонер, а потім і як єпископ, то найбільше я пам’ятаю свідчення віри місцевих людей. Вони були позначені багатьма труднощами, але водночас були сповнені надії. Саме зустріч із ранами та радощами народу допомогла мені зростати на шляху наслідування Ісуса. Коли я проповідував Його, я сам також був перетворений Євангелієм, перетворений життям і вірою цих народів, які часто були матеріально дуже бідними, але багатими у вірі. І в цьому досвіді, у цій вірі в Господнє слово я побачив, як Боже слово може перетворити конфлікт на мир, може бути джерелом примирення, миру та справедливості.

Питання 3: Що, на вашу думку, може допомогти нам розпізнати Божий голос серед багатьох інших голосів?

Питання 4: Як і ми, які постійно шукаємо, можемо супроводжувати інших на їхньому шляху відкриття краси віри?

Гаразд, спочатку ми можемо трохи поговорити про те, як слухати цей Божий голос, як розрізнити, чи це справді Бог говорить, чи щось інше, інша прив’язаність, інша трудність. Щоб ми змогли розпізнати Божий голос, нам насамперед може допомогти тиша – тут, на мою думку, дуже важливо, щоб кожен з нас розвивав уміння перебувати в тиші. Часто ми ходимо з навушниками, з музикою, з розвагами, але не вміємо перебувати в тиші, і я думаю, що саме в цьому досвіді тиші Бог може говорити до нас, або саме в ній ми можемо розпізнавати Божий голос – тишу, яка сприяє уважності та внутрішній зосередженості. Коли ми шукаємо тишу, ми вирішуємо, чого не будемо слухати і якими звуками не дозволимо собі відволікатися. Коли ми звільняємося від шуму тисяч голосів, ми усвідомлюємо, що одні обманюють наші прагнення, інші завойовують нас, не насичуючи, а ще інші говорять з власного інтересу. У тиші ми зрозуміємо, що ідеології минуть, а істина залишиться. І тут я також хотів би підкреслити важливість пошуку Істини, бо багато голосів, багато речей у мережі обманюють нас і розповідають нам неправду. Завжди шукайте Істину. А Бог є Істина, і якщо щось віддаляє від Бога, це не є істиною. Не забувайте про це.

По-друге, будьте впевнені, що Бог дуже добре знає ваш голос. Він слухає вас і відповість вам. Не бійтеся висловити те, що ви носите у своєму серці. Є один псалом, у якому сказано: «Хіба той, хто нахилив вухо, не почує?» (Пс 94, 9).

Наша внутрішня розмова стає молитвою, хвалою та проханням тоді, коли ми довіряємо її єдиному, хто може її справді почути. Молитва є вільним голосом саме тому, що вона не говорить для того, щоб відповідати, щоб доводити свою готовність або щоб відчувати себе важливою. Коли ми самі стаємо молитвою, Господь відповідає нам Своїм Словом, яке стало для нас людиною, і запевняє нас, що любить нас усім своїм єством.

По-третє, щоб розпізнати Божий голос, потрібно слухати Слово. Боже Слово є живим, бо Христос, чий голос і далі лунає в Церкві, яка є Його тілом. Він наповнює все Святе Письмо, Старий і Новий Завіт, дане людям як обітниця спасіння. Також євхаристійна адорація, яку ми сьогодні ввечері переживаємо разом, є саме тим правильним місцем для збереження тиші, звільнення серця і для того, щоб ми просто «були» перед Господом і вели з Ним діалог. Так ми стаємо виразними у своїй любові, яка стала поживою для всього людства.

Дорогі молоді люди, якщо ви хочете супроводжувати інших у відкритті краси нашої віри, пам’ятайте, що ніхто з нас не народився вчителем і що перед Господом ми залишаємося учнями. Тому діліться своїм духовним шляхом і свідчіть про нього послідовністю життя. Бажання наслідувати Ісуса буде постійно оновлювати вас, особливо в моменти втоми. У цьому важливо бачити, що ніхто не вірить в Ісуса сам. Подивіться, скільки вас тут! І так само у спільноті, у молодіжних групах, у родині ми всі можемо вчитися, у чому полягає краса нашої віри. Отже, ділившись своїм духовним шляхом, прагнення наслідувати Ісуса буде вас постійно оновлювати. Він крокує нашим темпом і освітлює наш шлях.

За прикладом Учителя я запрошую вас діяти як пастирі, вихователі, як друзі. Якщо ви будете молитися з любов’ю, молоді люди відкриють для себе значення молитви. Якщо ви будете палати вірою, ви передасте її живий вогонь. Шукайте всі у своїх серцях цей вогонь Божої любові! Бо там є присутність Ісуса, і близьку присутність Ісуса можна відчувати навіть у хвилини наших падінь, бо Ісус нас не покидає. Навіть тоді, коли ми стаємо простягнутою рукою, братнім обіймом, коли шукаємо нагоди, щоб служити іншим, чинити діла любові, шукати, як доторкнутися до життя іншого з його ранами, у його смутку, у його труднощах – саме там віра в Ісуса Христа стає живою, і саме там Ісус допоможе нам підтримувати одне одного на шляху.

Питання 5: Як ми, молоді християни, можемо жити активно в сучасному суспільстві?

Питання 6: Якого конкретного покликання ви очікуєте від молоді в Церкві?

Добре, вітаю тебе з весіллям, Фернандо! Тут я бачив і інші пари, які збираються одружитися. Вітаю і благословляю! Бо якщо я раніше сказав «не бійтеся думати про покликання», то шлюб – це теж покликання. Не бійтеся шлюбу та створення сім’ї!

Протягом століть історії Церкви ми, як християни, жили в найрізноманітніших суспільствах, переживали зміни культур, які ми поділяли і які водночас допомагали формувати. Є один стародавній твір, який називається Лист до Діогнета, який у цьому контексті пропонує нам прекрасний образ: «Християни є у світі тим, чим душа є у тілі» (VI).

Таким є наш спосіб життя. Учні Ісуса завжди є сучасниками своєї епохи, але ніколи не є в’язнями плину часу. Ми вільні у Христі! Христос визволив нас Своєю любов’ю. Завдяки цій любові ми залишаємося вільними від будь-якого тиску та будь-якої брехні. Ми вільні від модних тенденцій, бо є учнями істини. Ми відкриті до майбутнього, бо знаємо, що нас не чекає смерть. Навпаки, сенс історії досягає свого апогею у вічній спільноті життя, яку Бог готує для всіх.

З цієї перспективи саме ви, молоді, покликані надати суспільству нового напрямку. Ви маєте стати головними дійовими особами змін через свої щоденні стосунки, те, що ви переживаєте в родині, в університеті та на роботі. Коли я бачу вас, дорогі молоді люди, сповнених цим ентузіазмом, що випливає з віри, я з надією думаю про вашу здатність свідчити про Христа у світі, включаючи цифрове середовище, та передавати цінності й красу Євангелія (пор. Christus vivit, 105; Привітання під час Ювілею цифрових місіонерів, 29 липня 2025 р.).

Тому я закликаю вас усіх бути сіллю землі та світлом світу (пор. Мт 5, 13). Щоб ми могли так жити, ми повинні насамперед правильно розуміти сучасне суспільство і жити з мудрістю, щоб потім ми могли перетворювати його як свідки Євангелія. Адже молодий християнин стає світлом як у радості, так і в випробуванні. Він надає смаку дійсності, бо живе в ній як людина, яка знаходить радість життя у своєму внутрішньому світі і не чекає, що її принесуть багатство, насолода чи влада.

Це наша свобода, яка має своє джерело у вірі. Це свобода, здатна приносити світло та добрий смак кожному суспільству та кожному людському досвіду. Однак коли життя втрачає свій смак, ніби його у нас відібрали. Ми перестаємо сприймати його як своє власне. Перед обличчям порожнечі байдужості та конформізму, перед обличчям насильства війни та брехні, будьте самі іскрою нового людства.

І тому я хочу довірити вам усім: будьте людьми. Так, будьте людьми! Чоловіками та жінками з плоті й крові. Не уявними, а справжніми обличчями. Людьми, які шукають справедливості, бо прагнуть її, як щоденного хліба. Людьми, які прагнуть чесного й доброчесного життя, бо охоче роблять іншим те, що хотіли б, щоб інші робили їм. Будьте людьми так, як є людиною Христос, досконала людина, Воскреслий, який у всі часи розділяє нашу історію. Виконуючи це зобов’язання, дивіться на апостолів, на перших християн, які жили в язичницькому світі. Наслідуючи їхній приклад, будьте місіонерами Євангелія серед матеріальної та духовної бідності наших часів. Добре усвідомлюйте, що наша віра є стилем життя, який сповнюється в любові (пор. Гал 5, 6). Саме любов, дорогі молоді, є чеснотою, яка змінює історію більше, ніж будь-яка інша. Ви можете змінювати історію. Робіть це з любов’ю. Дякую вам.

Джерело: Vatican news