Слово дня

Живучи у винограднику - в церкві святій, яка пʼє животворящу воду з криниці Христа, збудованій з «Каменя вибраного, наріжного, дорогоцінного», закрадається певна думка, що ми ґазди. Що можемо робити те що хочу. Рутина у духовному житті. Сьогодні Христос нам цю притчу каже, так, як тоді казав до книжників і фарисеїв. І вони збунтувались, слухаючи цю притчу, вони бачили себе, немов у дзеркалі, і сильно збунтувались: « І шукали Його, щоб схопити». А як я? Як на мене діє ця притча. Що я відчуваю слухаючи або читаючи її?

о. Степан Самборський

В сьогоднішньому дні читання св. Ап. Яків дає нам не просто рекомендацію але наполегливість в доброму благочесті, бо Суддя стоїть у дверях і стукає. Це добре розуміли святі отці, а особливо св. Василій Великий, Григорій Богослов, Йоан Златоуст. Користали  часом в якому жили, були відкриті серцем на дію св. Духа. Вміли промовляти голосно там де треба, особливо у полеміці і захисті правд віри, в обороні убогих, вдів, сиріт, хворих. А коли треба замовкнути, то мовчали, так як Вчитель: «І Я вам не скажу…». Ця постава гідна до наслідування, в цьому і полягає мудрість і святість у святому Дусі.

о. Степан Самборський

Коли вчитаємося в ці два читання, то маю задати самому собі питання: а який у мене є плід Духа? Той, який немов завжди є біля Христа, мав би мати добрі плоди, ті, які говорить св. Ап. Павло:любов, радість, мир, довготерпеливість, лагідність, доброта, вірність,тихість, стриманість. Чи маю? І наступне питання: Христос каже, що Він лагідний і покірний серцем. Чи прагну бути лагідним і покірним? Якщо ні, то все це є можливе у Христі. Чи приходжу до Нього?

О. Степан Самборський 

Христос є нашим Архієреєм і первосвящеником, котрий раз і назавжди приніс себе у жертву. Сьогодні церква вшановує памʼять св. Йохана Златоустого. Постать не ординарна. Постать, яка старалась в усьому наслідувати свого Учителя. За свідченням історичних джерел, він наказав винести з багатих патріарших покоїв розкіш килими, коштовні меблі, різні прикраси та продати їх. На отримані гроші побудував дві лікарні, ащо залишилося — роздав жебракам і знедоленим. Такі реформи тодішньою константинопольською верхівкою сприймалися неоднозначно, передусім вона бачила в нововведеннях загравання патріарха з біднотою. Крім того, Йоан постійно докучав заможній частині імперської столиці критичними, гострими проповідями, в яких засуджував їх пишний спосіб життя та закликав дбати про своїх знедолених братів у вірі. Він наслідував Архиєрея бувши самим архієреєм, котрий був єпископом лише 9 років і 7 місяців з них 3 роки і 3 місяці провів на вигнанні. І навіть помер на вигнанні, у Комнах Понтійських 407 році у страшних фізичних муках зі словами на вустах: Слава Богу за все». Тому вдивляючись на особистість святого Йоана, візьмім для себе одну важливу науку з його життя - покора і вдячність Богові за все. 

О. Степан Самборський 

У цьому уривку вражає нас непохитна, відчайдушна наполегливість сліпого. Ісус ішов до Єрусалиму на Великдень. У цей час прочани зазвичай йшли групами. Рабини часто навчали під час прогулянок чи подорожей. Це ж робив Ісус, а прочани тіснилися навколо Нього, щоб не пропустити жодного слова Його. Коли група таких паломників проходила через село чи місто, ті, хто не міг сам вирушити на свято, розміщувалися вздовж дороги, щоб подивитися прочан та побажати їм щасливого шляху. Людина, яка прагне дива, має проявити такий характер. Бог не відповість на поверхневу сентиментальність, але Він завжди відповідає на пристрасне бажання розбитого серця. Люди можуть поважати оратора, але вони люблять людину, яка допомагає їм. Люди захоплюються геніями, але схиляються перед великодушним, самовідданим серцем.

 Ніхто не отримає підвищення на посаді, не виявивши своєї чесності та своїх здібностей на більш скромному місці. Але Ісус поширює дію цього принципу і на вічне життя. По суті, Він каже: «На землі вам довіряють речі, які, власне, не ваші. Вони лише тимчасово вам доручені. Ви лише розпоряджаєтесь і керуєте ними. Вже за самою своєю природою вони не можуть належати вам вічно. Коли помрете, ви залишите їх тут. На небесах, навпаки, отримаєте те, що дійсно буде належати вам. А що ви отримаєте на небесах, залежить від того, як ви скористалися довіреними вам речами на землі. як використовували ті речі, які були довірені вам у тимчасове управління.  

Ісус зробив коротке застереження - "Багато хто з перших буде останнім, а останні - першим". Насправді це застереження було направлено на адресу Петра. Цілком можливо, що в цей час Петро вважав свою значущість і свою нагороду, і оцінював їх досить високо. Кінцева оцінка - у Бога. Багато людей займають хороше становище в очах людей, але судження Боже, може перевернути людські судження. Більше того, багатьом може здатися, що у них хороші шанси, але потім виявлять, що Бог оцінює їх зовсім інакше. Це застереження проти будь-якої гордині, це попередження, що остаточне судження про людину належить Богові, Який Один знає мотиви людського серця. Це застереження, що небесне судження цілком може перевершити земну славу.

О. Олександр Сарай

Дехто може здивуватися, чому ця фраза так вразила учнів. Їх подив підкреслено двічі. А здивувалися вони тому, що Ісус цілком перевертав юдейські норми, що встановилися. Мораль широких мас юдеїв була простою: вони вважали, що процвітання і успіх у справах є гарною ознакою: якщо людина багата, значить Бог удостоїв і благословив її. Багатство служило доказом відмінного характеру та прихильності Божою. Псалмоспівець підбиває такий підсумок: "Я був молодий, і постарів, і не бачив праведника залишеним і нащадків його тими, хто просить хліба" (Пс. 36:25). Не дивно тому, що учні вражені. Вони стали б стверджувати, що чим багатша людина, тим вірогідніше, що вона увійде до Царства Божого. І щоб вони краще зрозуміли сказане, Ісус повторив Своє твердження в трохи зміненому вигляді. "Як тяжко тим, що звірилися на багатства, увійти в Царство Боже". Ніхто так ясно не бачив небезпеки, пов'язані з добробутом та зростанням матеріальних благ, як Ісус. Людина, яка довіряє лише собі і своєму багатству, ніколи не може знайти спасіння, а людина ж віруюча в спасительну силу і спокутну любов Божу може вільно увійти в спасіння.

 Сліпучу красу цього епізоду можна зрозуміти лише пам'ятаючи момент, коли він стався. Ісус був на шляху до розп'яття, і Він знав це. Жахлива тінь розп'яття, мабуть, завжди стояла перед Його очима, і ось у такий час Він знаходив час для дітей. У стані постійної напруги розуму Він знаходив час, щоб взяти дітей на руки, і, можливо, навіть погратися з ними. Проте цей епізод говорить нам багато про що: про те, що Ісус любив дітей, і діти любили Його. Він не міг бути суворою, похмурою людиною, яка не відчуває радості. Він, мабуть, випромінював доброту, легко посміхався і весело сміявся. Хтось сказав, що не може повірити в християнство людини, якщо біля дверей не грають діти. Що ж так любив Ісус в дітях: смирення, послух, довіру до авторитета батьків чи до інших людей, а також те, що дитина не є злопам’ятна. 

Ісус йшов далі на південь. Він покинув Галілею і прийшов до Юдеї. Він ще не вступив до Єрусалиму, але крок за кроком, етап за етапом, наближався до останнього місця дії. Фарисеї, намагаючись випробувати Ісуса, звернулися до Нього з розлученням. Підстав для питання може бути кілька. Суть справжнього уривка полягає в тому, що Ісус наполягав на виправленні вільної статевої моралі Свого часу. Одруженим виключно у пошуках насолоди, треба пам'ятати, що у шлюбі існує і відповідальність. Ті, хто шукає у шлюбі виключно задоволення своїх фізичних пристрастей, треба пам'ятати, що це також і духовна єдність.

О. Олександер Сарай

Протягом життя ми завжди щось втрачаємо. Бувають ситуації, коли втратити, може піти для блага майбутнього життя. Це рідкісні ситуації, та все ж вони бувають. Сьогодні Ісус запрошує нас відмовитись від речей, які можуть піти мені не для життя. Очікуючи на єднання з ним в небі потрібно уникати всього, щоб заборонило ввійти до Царства Божого. Мати сіль – це мати приправу радості, яка покликає дати смак для жертви, (Лев. 2:13) щоб житти у мирі. Тому, просимо сьогодні Тебе, про мужність та радість, щоб відмовляючись від злого вміти приправити життя.  

О. Олександер Сарай