Слово дня

[audio]https://mgce.uz.ua/images/summernote/blog/недіділя 7 по ЗСД__jw.mp3[/audio]

Сьогоднішнє Євангеліє розповідає про те, як Ісус зціляє сліпих і дає їм світло. Це не лише фізичне зцілення, але й духовне, бо кожен, хто йде за Христом, отримує від Нього внутрішнє просвітлення. Бо сліпота, часто є внутрішнім проявом аніж зовнішнім.

Апостол Павло в посланні до Римлян говорить про підтримку слабших у вірі. Це заклик до єдності у Христі, де кожен з нас має служити ближньому, приймати інших, навіть якщо вони мають інші погляди чи переконання. Це часи, коли важливо бути єдиними, підтримуючи один одного у вірі.

о. Віктор Бурлака

[audio]https://mgce.uz.ua/images/summernote/blog/Субота 7 по ЗСД__22.mp3[/audio]

Читаючи сьогоднішнє Євангеліє, ми розуміємо, як важливо ставити Христа на перше місце в нашому житті, навіть коли випробування приходять. Ісус нагадує, що кожен, хто любить більше батька або матір за Нього, не гідний Його. Це складне і глибоке слово, яке закликає нас до повної відданості Христу. У нашому житті завжди будуть перешкоди та труднощі, але вони повинні зміцнювати нашу віру, а не ставати причиною для відступу. Важливо кого ми ставимо на перше місце в нашому житті!?

Апостол Павло в посланні до Римлян запрошує нас приносити свої тіла як живі жертви Богові. Це означає, що наші думки, вчинки, відношення до людей і до Бога повинні бути освяченими. Не завжди це легко, але тільки так ми можемо зрозуміти, що означає слідувати за Христом.

Смирення і любов до ближнього стають основою нашого християнського життя, саме через ці якості ми відкриваємо для себе справжню Божу благодать.

о. Віктор Бурлака

[audio]https://mgce.uz.ua/images/summernote/blog/п'ятниця 7 тижня по ЗСД__hn.mp3[/audio]

Сьогоднішнє читання розкриває нам важливість любові до ближнього. Ісус зцілює багатьох, хто приходить до Нього, і це є яскравим свідченням того, як Бог проявляє Своє милосердя. Водночас ми чуємо і про відносини між людьми, як їх любити, прощати, служити один одному.

У ж посланні апостол Павло наголошує, що ми маємо любити безкорисливо, служити без думки про свою вигоду. І це є важливим, бо справжня любов не шукає свого. І у відносинах з Богом ми відчуваємо, як Бог пробачає нам, навіть коли ми не заслуговуємо цього.

о. Віктор Бурлака

[audio]https://mgce.uz.ua/images/summernote/blog/четвер 7 тижня по ЗСД__fy.mp3[/audio]

Сьогоднішнє Євангеліє — це виклик до справжньої вірності. Ісус показує, як важливо не пристосовуватися до правил цього світу, а слухати Його Слово. Ми, як християни, часто стикаємось з труднощами у стосунках з оточенням, як апостоли, які намагаються зрозуміти, що справжня віра йде не від людських принципів, а від Бога.

Вірність в умовах земного життя не легка. Але апостол Павло нагадує нам про великі дари благодаті, які ми отримуємо, коли живемо згідно з Божим планом. Вони часто не виявляються одразу, але вони є там, де є любов і довіра до Бога.

Молімось про розуміння, щоб віддати своє життя Богу і не шукати шляхів по обходу Його волі, адже відданість Христу — це істинний шлях до щастя.

о. Віктор Бурлака

[audio]https://mgce.uz.ua/images/summernote/blog/середа 7 тижня по ЗСД__jq.mp3[/audio]

Апостол Павло каже сьогодні важливе: «Нехай кожен залишиться в тому стані, в якому був покликаний». Бог не чекає, поки ми змінимось, щоб покликати. Він кличе вже — в реаліях, які є. А вже відповівши на це покликання, Він готовий допомогти нам змінити себе.

У Євангелії Ісус знову стикається з фарисеями, які дбають лише  про обряди, але не чують серцем. А Христос зцілює, торкається, наповнює.

Можеш бути в грішником, в складних обставинах життя, у невпевненості — але це не перешкода для того, щоб Господь тебе кликав. Лише відкрий Йому серце. І дозволь Йому зцілювати тебе — не ззовні, а зсередини. Це наше покликання до святості.

о. Віктор Бурлака

[audio]https://mgce.uz.ua/images/summernote/blog/Вівторок 7 тижня по ЗСД__xl.mp3[/audio]

У Євангелії чуємо про жорстокий і безглуздий вчинок Ірода, який через страх втратити обличчя — наказує вбити Івана Хрестителя. Та в той же день згадуємо Марію Магдалину — жінку, яка була звільнена від семи демонів і стала однією з перших свідків Воскресіння.

Ірод діє зі страху перед людьми. Марія — з любові до Господа. Апостол Павло у посланні нагадує: ми не належимо собі — ми куплені дорогою ціною. І саме це робить нас вільними. Бо та, що була в гріху — стала живим свідком воскресіння.

Це і про нас. Ми всі маємо минуле. Але воно не є вироком. У Христі воно стає історією спасіння.

о. Віктор Булака

[audio]https://mgce.uz.ua/images/summernote/blog/понеділок 7 тижня по ЗСД__kq.mp3[/audio]

У сьогоднішньому Євангелії бачимо, як Ісус приходить до свого рідного міста — і Його не приймають. Бо добре Його знають, бо виріс між ними. І саме тому не можуть повірити, що Він є Богом. Їхня знайомість стає перепоною.

Але Христос продовжує діяти — не там, де є визнання, а там, де є віра. Апостол Павло у посланні також говорить про те, що ми, християни, не повинні бути як цей світ, який судить по зовнішньому, але мати духа розпізнання, щоб не дозволити лукавству отруїти нас.

Бог не перестає діяти. Але серце, яке вже «все знає» — часто не може прийняти нове. Тож молімось про дар відкритості серця. Щоб і в рутині — побачити надзвичайне. Бо Ісус і далі приходить — через слово, через ближнього, через Святі Тайни.

о. Віктор Бурлака

У першому євангельському уривку ми бачимо зцілення паралізованого чоловіка. Але Ісус починає не з того, що встає його тіло — а з того, що встає його душа:

“Бадьорся, сину, прощаються тобі гріхи.”

Для Ісуса важливіше за фізичне — внутрішнє оздоровлення, справжня свобода.

Бо параліч душі гірший за параліч тіла.

А в другому уривку, з Євангелія від Луки, бачимо Ісуса, який прийшов до свого рідного міста — Назарету. Люди Його слухають. Вони вражені… але не навертаються. Навпаки — вони розлючені правдою, яку Ісус каже їм у вічі.

Чому? Бо Ісус нагадує їм про пророка Іллю, якого Бог посилає не до вибраного народу, а до вдови в Сарепті, тобто до чужинки.

А пророк Єлисей зцілює не ізраїльтянина, а сирійця Неємана.

Це вказує: Божа благодать не обмежена "своїми", вона дана тим, хто має відкрите серце.

І ця правда стає незручною. Люди не хочуть її чути. Вони женуть Ісуса геть. Вони готові вбити Того, Хто прийшов дати їм спасіння.

Так було і з пророком Іллею. Він не був "приємним" пророком.

Його не любили — бо він говорив правду. Бо не мовчав, коли цар Ахав поклонявся Ваалу.

Бо сміливо виступав проти фальші. І тому мусив втікати в пустелю, бо на нього полювала Ізавель.

Але саме Ілля став вогняним пророком — символом вірності, ревності, Божої сили.

Саме він був узятий на небо у вогненній колісниці — як знак того, що той, хто стоїть з Богом, — не програє, навіть якщо весь світ проти нього.

І тепер запитай себе:

Чи я дозволяю Ісусу зцілити мою душу?

Чи я приймаю правду, навіть якщо вона незручна?

Чи я живу вірою, як пророк Ілля — без страху, але з ревністю?

Бо світ сьогодні — той самий.

Люди аплодують Ісусу, коли Він говорить “приємне” — про любов, про надію.

Але щойно Його слово торкає гріха, корисливості, байдужості — Його проганяють.

Не стань таким слухачем.

Бо сьогодні ми або вірні, як Ілля, або розлючені, як натовп у Назареті.

Або оздоровлені душею, як розслаблений — або паралізовані страхом і гордістю.

Молитва:

Господи Ісусе,

Ти приходиш у моє життя не для того, щоб мене погладити,

а щоб оздоровити, пробудити і врятувати.

Дай мені віру, як у розслабленого,

і сміливість, як у пророка Іллі.

Не дозволь мені бути тим, хто слухає — і гнівається,

а зроби мене тим, хто чує — і кається.

Зціли мою душу, і нехай Твоє слово буде моїм дороговказом.

Амінь.

«Істина зцілює, але спершу — ранить твою гордість. Не відвертайся, коли Ісус торкається найболючішого.»

О. Олександр Манзич

Ісус сьогодні звертається до нас із закликом бути готовими до приходу Господа, як добрі слуги, які не сплять, а пильнують, щоб у будь-який момент зустріти свого Господаря. Він каже: “Ось, я посилаю вас, як ягнят посеред вовків. Не бійтесь! Будьте пильні, бо не знаєте, коли прийде той час.”

Цей заклик до пильності і вірності — це не просто про зовнішню готовність, а про внутрішню відданість і чесність перед Богом у кожній хвилині життя.

Священномученик Павло Ґойдич, якого є день — яскравий приклад людини, яка жила цією пильністю і готовністю.

Навіть у найтемніші часи гонінь, коли йому загрожувала смерть і ув’язнення, він не сховався, не втратив віри і надії. Він залишався вірним Слугою Божим, який чекав на прихід свого Господаря, будь-якої миті готовий до зустрічі.

Його життя — це урок для нас: не жити в страху, не ховатися за виправданнями, а бути готовими любити і служити, навіть коли навколо — вороги і випробування.

Молитва:

Господи, навчи мене бути пильним і вірним Тобі щодня.

Дай мені силу бути готовим зустріти Тебе у будь-яку мить, як священномученик Павло Ґойдич,

який не злякався навіть смерті заради Тебе.

Збережи мене від байдужості і сонливості,

щоб я завжди жив у Твоїй любові і світлі.

Амінь.

«Слуга, що пильнує, не боїться темряви, бо носить світло в серці.»

о. Олександр Манзич

Сьогодні Ісус говорить знову притчами. Але Його приклади — не просто картинки з сільського життя. Це — духовні закони.

Перше — зерно гірчиці. Воно дуже мале. Його можна легко загубити між пальцями. Але коли потрапляє в землю — росте, і виростає в дерево, де навіть птахи будують гнізда.

Друге — закваска. Її не видно. Вона вся захована в тісті. Але вона перетворює його повністю.

Це — образи Божого Царства.

Щось дуже маленьке. Початок — скромний. Але якщо дати йому час і простір — виросте щось велике. Навіть величне.

Іншими словами, Ісус питає:

А що ти сієш у своєму житті?

— Сієш добру молитву?

— Сієш час для ближнього?

— Сієш правду, коли всі мовчать?

— Сієш довіру, коли легко зневіритися?

Бо все це — маленьке. Але саме воно міняє все.

Один волонтер, Тарас, розповідав, як у 2014-му почав з одного ящика консервів, який привіз на позицію. Хтось сказав: “Це нічого не змінить.” Але він продовжив. І згодом з’явилися друзі, зібралися речі, продукти, кошти. Сьогодні його команда допомагає трьом бригадам. А він каже: “Я просто кинув одне зерно — і Бог дав ріст.”

Тож не чекай великого, щоб почати. Почни — і велике прийде.

Бог завжди починає з малого. Але Він ніколи не зупиняється на малому.

МОЛИТВА:

Господи,

дай мені серце, що не соромиться малого.

Дай мені віру, що не зупиняється на першому кроці.

Дай мені терпіння чекати плоду,

і мудрість плекати Твоє зерно в моєму житті.

Нехай Твоє Царство почнеться в мені —

і проросте в усьому, що я роблю.

Амінь.

«Бог не питає, скільки ти можеш — Він питає, чи готовий ти почати з малого. Бо Царство Боже росте з зерна, Сієш віру — зросте надія. Сієш любов — виросте мир. Але якщо нічого не сієш — нічого і не зросте.»

У сьогоднішній недільній драматичній сцені з Євангелія ми бачимо зустріч Христа з тим, що можна назвати вибухом темряви. Двоє біснуватих, які жили в гробах, стали уособленням крайнього духовного, психологічного й соціального розпаду. Вони викликали страх, жили поза межами людського життя, були буквально вигнані з громади. І саме туди приходить Ісус.

Ісус не боїться темряви. Він не уникає хаосу. Більше того — Матей показує: Він приходить саме туди, де найстрашніше, щоб показати владу Небесного Царства, що з Ним вже прийшло на землю. Він не веде з демонами діалогу, не читає формул. Він каже одне слово — «Ідіть!» — і темрява втікає.

Це неймовірна новина для кожного з нас. Бо ми теж часто маємо в житті зони хаосу: глибокі страхи, пригнічення, залежності, гнів, безнадію, навіть внутрішнє божевілля. Іноді ми вже не можемо впоратись. Але ця історія каже: ніщо не встоїть перед словом Ісуса.

Та є й інший аспект цієї події — реакція мешканців міста. Вони вбачають у зціленні загрозу, бо воно коштувало їм матеріальних втрат. І, замість подяки, просять Ісуса піти геть. Їм дорожчі свині, ніж життя двох людей. Це трагічне нагадування, що Бог не нав’язується. Він приходить, але насильно не залишається. Іноді ми, як особи чи як суспільство, самі женемо Бога, бо Його присутність загрожує нашому комфорту, нашим схемам, звичкам, нашим «стадам».

Цей євангельський уривок є для нас як обіцянка так і попередження:

Обіцянка, що жодна темрява не має останнього слова, якщо впустити Ісуса.

Попередження, що ми можемо втратити Бога, якщо дорожчими для нас залишаються інші «цінності».

Для нас, як народу, ця сцена — надзвичайно промовиста. Ми живемо в час великого конфлікту — зовнішнього і внутрішнього. Ми бачимо демонічне обличчя війни, несправедливості, корупції, агресії, зради, цинізму. Але Христос і далі говорить Своє Слово. І хоче, щоб ми не боялися пустити Його у найстрашніші місця — у «гроби» нашої душі, в «гроби» нашого суспільного буття.

Якщо ми не дозволимо Йому прийти й очистити, то залишимось наодинці зі своїми «свиньми» — зі страхами, втраченим сенсом і колективним безглуздям. А якщо впустимо — навіть за ціну втрат — тоді почнемо жити вже не у владі легіону, а у свободі Божого Царства.

«І Він увійшов до човна й переплив назад» — Ісус піде, якщо Його не хочуть. Але сьогодні — ще є час запросити Його. І сказати:

Господи, увійди в наш страх і біль, в наші зруйновані міста і цілі регіони, в наше заморене демонами суспільство… Очисти нас! Врятуй нас!

О. Іван Купар

Сьогоднішнє євангельське слово знову показує нам глибоку прірву між Христом і тенденціями цього світу: Христос зцілює, визволяє, чинить милосердя, а натомість Його переслідують і обвинувачують. Він не вступає в конфлікт, не чинить революції — Він просто йде до тих, хто Його потребує. І робить це не з бажанням слави чи політичної перемоги, а з любові, але світ це не хоче прийняти.

Це Слово сьогодні дуже промовисте до нас, українців, які вже довгий час живемо у стані війни і де кожен з нас має собі прояснити, що третього не дано, нема золотої серединки – ми або на боці добра, тобто з Христом, і тоді Він дасть нам перемогу, і ми ще будемо з Ним збирати (блага), або без нього ми розгубимо і те що ніби маємо.

Його заклик звучить чітко: «Хто не зо Мною, той проти Мене».

Бути з Ним — означає діяти: захищати гідність життя, чинити милосердя, прощати, коли важко, свідчити правду, навіть коли вона незручна.

Це розважання — не просто про далекий конфлікт з фарисеями, а про наш щоденний вибір: залишитися на боці Христа, навіть коли темно. Навіть коли страшно. Навіть коли Його шлях — це шлях жертви.

Бо тільки так ми зможемо побачити Царство Боже — і вже тут, серед війни та страждань, стати носіями Його миру.