Божественний суд: притча про кукіль і нерозрізненість добра та зла

До Корінтян першого послання святого апостола Павла читáння.

1 Кор. 3,18-23;

18.Браття Нехай ніхто себе не обманює! Як комусь із вас здається, що він мудрий у цьому віці, хай дурним стане, щоб зробитися мудрим; 19 бо мудрість цього світу - глупота в Бога. Написано бо: «Він ловить мудрих їхніми хитрощами»; 20 і ще: «Господь знає думки мудрих, що вони марні.» 21 Тому нехай ніхто не хвалиться людьми; усе бо ваше: 22 чи то Павло, чи Аполлос, чи Кифа, чи світ, чи життя, чи смерть, чи теперішнє, чи майбутнє - усе ваше, 23 ви ж Христові, а Христос - Божий.

Від Матея святого Євангелія читáння.

Мт. 13, 36-43.

36 В той час Ісус відіслав народ і прийшов додому. І підійшли до нього його учні та й кажуть: “Виясни нам притчу про кукіль, що на полі.” 37 А він у відповідь сказав їм: “Той, хто сіє добре зерно – це Син Чоловічий; 38 поле – це світ; добре зерно – це сини Царства; а кукіль – це сини лукавого; 39 ворог, що його посіяв – це диявол; жнива – це кінець світу; женці – це ангели. 40 Так, як збирають кукіль і в вогні палять, так само буде при кінці світу: 41 Син Чоловічий пошле своїх ангелів, які зберуть із його Царства всі спокуси й тих, що чинять беззаконня, 42 і кинуть їх до вогняної печі: там буде плач і скрегіт зубів. 43 І тоді праведні засяють, як сонце, в Царстві Отця свого. Хто має вуха, нехай слухає!

"Божественний суд: притча про кукіль і нерозрізненість добра та зла"

Пояснюючи притчу про кукіль, Ісус застерігає нас, що судити має право лише Бог. Бо лиш Він може досконало відрізнити зло від добра. Тому ця притча є одночасно застереженням не судити людей і попередженням, що в кінці суд чекає кожного.

о. Михайло Рацин